Versprechen gegen den Hunger
Nova Friburgo
Auf nach Brasilien
Am 11. September 1819 traten 830
in Estavayer-le-Lac ihre Reise Richtung Südamerika an. Die
Daphne , auf der sie den Atlantik überquerten, war das erste von
sieben Schiffen: Insgesamt wanderten rund 2'000 Schweizer:innen nach
Brasilien aus. Zu Ehren der neuen Siedler:innen taufte der portugiesische
König Joãn VI. die erste nicht-portugiesischsprachige Kolonie in Brasilien
auf den Namen Nova Friburgo.
Freiburger:innen
Romantisierende Darstellung der Reise nach Nova Friburgo.
Zeichnung der Schweizer Kolonie in Cantagallo.
Erfahre hier, warum die Freiburger:innen ausgewandert sind.
1815 brach in Indonesien der Vulkan Tambora aus. Dadurch verdunkelte sich
der Himmel über Europa, die Temperaturen sanken überdurchschnittlich, es
fiel viel Regen, die Sonne zeigte sich kaum. Das Jahr 1816 wurde im
Volksmund das «Jahr ohne Sommer» genannt; dass ein Vulkan dafür
verantwortlich war, haben Forscher:innen erst im 20. Jahrhundert
herausgefunden. Die Folgen waren Ernteausfälle und Hungersnöte. Für viele
Menschen war dies fatal, denn die Mehrheit lebte zu dieser Zeit von der
Landwirtschaft. Im Kanton Freiburg trafen diese schwierigen klimatischen
Bedingungen auf eine durch Armut und harte körperliche Arbeit bereits
geschwächte Bevölkerung. Von der
versprachen sich die Freiburger:innen ein besseres und sichereres Leben.
Auswanderung
übrigens
Im Verzeichnis der ersten Freiburger Ausgewanderten sind bekannte Nachnamen der Region aufgeführt. Sieh dir die komplette Namensliste an.
Die Gründung der Schweizerkolonie Nova Friburgo kam durch die Vermittlung
von Sébastien Nicolas Gachet zustande. Als Agent du Gouvernement de
Fribourg (Regierungsbeauftragter von Freiburg) führte er in Rio de Janeiro
die Verhandlungen durch. Am 16. Mai 1818 unterzeichneten die Stadt
Freiburg und João VI. den gemeinsamen Vertrag. Der portugiesische König
sagte zu, die Überfahrt von hundert Freiburger Familien nach Brasilien zu
finanzieren, und stellte ihnen Unterkünfte, fruchtbares Land sowie ein
Taggeld für die ersten zwei Jahre in Aussicht.
Was schaute für den König dabei heraus?
König João VI. versprach sich von der Einwanderungspolitik nicht nur einen
wirtschaftlichen und militärischen Aufschwung. Indem sich die
Freiburger:innen in der Landwirtschaft beteiligen sollten, sah er in der
Einwanderung auch eine Alternative zur Sklav:innenhaltung: Zu jener Zeit
war die Sklav:innenarbeit zunehmender Kritik ausgesetzt. Es stellte sich
daher die Frage, wer die Arbeit im landwirtschaftlichen Sektor übernehmen
sollte, falls die Haltung von Sklav:innen überhaupt nicht mehr
gerechtfertigt werden konnte. Aus Sicht des Königs stellten die
Freiburger:innen mit bäuerlichem Hintergrund für dieses Szenario
interessante Arbeitskräfte dar. Ausserdem sollten die Einwanderer:innen
aus der römisch-katholischen Hochburg
dabei helfen, den Katholizismus in der Kolonie zu verankern: João VI.
forderte von den Freiburger Behörden, dass ausser Gläubigen auch
Geistliche die Überfahrt antraten.
Freiburg
Das Auswandern schmackhaft machen
Im Vorfeld des Projekts Nova Friburgo investierten die Regierungen von
und Brasilien viel in eine breitangelegte Öffentlichkeitsarbeit: Sie
warben für die Auswanderung nach Nova Friburgo. Die Versprechungen der
Regierungspropaganda und die Realität klafften jedoch weit auseinander.
Freiburg
Klicke hier, um das Kleingedruckte zu lesen.
Urkunde, mit der sich die Auswanderungswilligen Nova Friburgo verpflichteten und in der das Projekt explizit als «Schweizer Kolonie» benannt wurde.
Im 1818 unterzeichneten Vertrag wurden in 24 Artikeln die Bedingungen der Migration definiert.
24 Artikel definierten die Bedingungen der Migration. Die Artikel 2-5
regelten zum Beispiel die ersten Jahre nach der Ankunft: Es wurde
festgehalten, dass der König die Familien mit Reisportionen
unterstützen und dass bereits provisorische Häuser errichtet sein
würden. Artikel 13 bestimmte weiter, dass alle Schweizer:innen bei
ihrer Ankunft in Nova Friburgo die portugiesische Staatsbürgerschaft
erhalten sollten. Darüber hinaus wurde im Vertrag vereinbart, dass
zusätzlich zu den Bauern und Bäuerinnen auch andere Berufsgruppen
einreisen sollten. Um sich von der Industriemacht England zu lösen,
mussten auch Freiburger Handwerker einreisen. Diese sollten ihr Können
später portugiesischen Siedler:innen vermitteln.
Das Diagramm zeigt, dass beinahe 50% der Ausgewandernten einen landwirtschaftlichen Hintergrund hatten.
Andere Artikel waren eher offen formuliert. Nicht definiert war etwa,
wie viele Einzelpersonen insgesamt eine Finanzierung erhielten und
einreisen durften – festgehalten wurde rein die Anzahl zugelassener
Familien: Obschon vereinbart wurde, dass König João VI. 100 Familien
finanzieren würde, traten allein aus
119 Familien mit 688 Personen die Reise nach Brasilien an. Bis zum
Frühjahr 1820 waren es schliesslich insgesamt 261 Familien aus der
Schweiz, die sich auf den Weg nach Nova Friburgo gemacht hatten.
Aufgrund schlechter Hygiene und grassierender Krankheiten gab es
allerdings auf der Schiffsreise zahlreiche Todesopfer: 232 Reisende
bekamen ihre neue Heimat in Brasilien nie zu Gesicht.
Freiburg
Das Diagramm zu den verstorbenen Freiburger:innen macht deutlich, dass insgesamt 232 Migrierende nie in ihrer neuen Heimat ankamen.
Angekommen in Nova Friburgo wurde den
bewusst, dass die Realität in Brasilien nicht dem versprochenen Traum
von Glück und Sicherheit entsprach. Die von der kräftezehrenden Anreise
geschwächten Neusiedler:innen konnten das Land nur mit Mühe
bewirtschaften: Der Boden war karg, das Gelände steil und das Klima
ungünstig. Da sich die Hoffnungen auf Wohlstand in der Anfangszeit nicht
erfüllten, verliessen viele Schweizer Auswander:innen Nova Friburgo
bereits nach wenigen Jahren wieder. Zahlreiche schlossen sich der
königlichen Armee an oder stiegen als Plantagenbesitzer in die
Kaffee-Wirtschaft ein, in welcher der materielle und soziale Aufstieg
wahrscheinlicher war als im für sie vorgesehenen Vieh- und Ackerbau nach
heimatlichem Muster. Dieser Aufstieg war unter anderem auch durch
möglich: Da die versklavten Menschen ausgebeutet und für ihre Arbeit
nicht bezahlt wurden, konnten die Plantagenbesitzer den ganzen Gewinn
selbst einstreichen.
Auswanderer:innen
Sklav:innenhaltung
übrigens
Gibt es ein Beispiel eines solchen Werbemittels?
Das Abschiedslied der Freiburger Auswandernden zeigt, wie Nova Friburgo als Erfolgsgeschichte zelebriert wurde. Insbesondere die 3. Strophe unterstreicht die Reise in die Kolonie als Möglichkeit zum sozialen Aufstieg ins Bürgertum.
Dieses Musikstück handelt von der Abreise nach Nova Friburgo und
gehört mit hoher Wahrscheinlichkeit zu einer Reihe von Liedern, die
beim Abschied in Estavayer-le-Lac und auf der Reise gesungen wurden.
Der Komponist des Lieds bleibt unbekannt – es ist möglich, dass das Lied zu Beginn mündlich überliefert und erst zu einem späteren Zeitpunkt niedergeschrieben wurde. Das bis heute überlieferte Arrangement schrieb Casimir Meister (*1869) gegen Ende des 19. Jahrhunderts.
Der Komponist des Lieds bleibt unbekannt – es ist möglich, dass das Lied zu Beginn mündlich überliefert und erst zu einem späteren Zeitpunkt niedergeschrieben wurde. Das bis heute überlieferte Arrangement schrieb Casimir Meister (*1869) gegen Ende des 19. Jahrhunderts.
Das Musikstück entstand möglicherweise als Kampagnenmittel: Es
vermittelt Freude und Zuversicht, die Melodie – ein Marsch – ist lebhaft
und mitreissend. Der Text preist Brasilien und die Perspektiven an, die
sich im neuen Land ergeben werden. Der Verlust von Freund:innen und
Familie wird thematisiert, doch die Aussichten auf die neue Heimat
stehen im Vordergrund. Auch die Rolle der Religion wird betont: Mit
Hoffnung, Glauben und Nächstenliebe werde man mit Sicherheit alle
Gefahren überstehen.
Mit dem Vers «Vous aurez l’avantage d’être bourgeois pour toujours» (Sie werden den Vorteil haben, für immer Bürger zu sein) verheisst das Lied einen sozialen Aufstieg und eine bessere Zukunft: Während die Mehrheit der
in ihrer Heimat Freiburg zur Unterschicht gehörte, versprach die
koloniale Situation mit ihrem rassistischen Machtgefälle
gesellschaftliches Ansehen und Wohlstand. Im Unterschied zu anderen
Formen der Auswanderung gehörten die Freiburger:innen in Brasilien durch
ihre Herkunft automatisch zu einer privilegierteren Schicht. Die
Gefahren, die auf die Auswandernden warteten, kommen nur am Rande vor
und der Hunger als Hauptgrund für die Emigration bleibt unerwähnt.
Mit dem Vers «Vous aurez l’avantage d’être bourgeois pour toujours» (Sie werden den Vorteil haben, für immer Bürger zu sein) verheisst das Lied einen sozialen Aufstieg und eine bessere Zukunft: Während die Mehrheit der
Auswanderer:innen
Und heute?
Heute gibt es sowohl in Freiburg als auch in Nova Friburgo eine
lebendige
So bleibt die Geschichte der Auswanderer:innen im
verankert.
Erinnerungskultur.
kollektiven Gedächtnis
Fotografie des Wegweisers nach Nova Friburgo.
Massgeblich beteiligt an ihrer Aufarbeitung war der Historiker Martin
Nicoulin, der in den 1970er Jahren an der Universität Freiburg das Thema
in seiner Dissertation untersuchte. Im Buch
La genèse de Nova Friburgo versuchte er möglichst viele Aspekte
der freiburgischen Auswanderung zu beleuchten, wofür er mehrmals nach
Brasilien reiste. Sowohl in Freiburg als auch in Brasilien stiess seine
Arbeit auf grosses Interesse. Begeistert gründeten die Bewohner:innen
beider Städte die Association Fribourg-Nova Friburgo, die sich seither
durch zahlreiche Aktionen für eine lebendige Erinnerungskultur einsetzt.
Sie organisiert zum Beispiel gegenseitige Besuche, errichtet Denkmäler
oder fördert einen regen wissenschaftlichen Austausch. Während es in
Freiburg die Place Nova Friburgo gibt, steht in Nova Friburgo die Praça
Fribourg. Zudem baute der Verein in Nova Friburgo die Casa Suíça, ein
Chalet, in dem Käse und Schokolode in schweizerischem Stil hergestellt
wird und das ein Museum zur Geschichte der Stadt führt. Dabei bedient es
jegliche Schweizer Klischees: Besucher:innen können Selfies vor
schwarz-weiss gefleckten Kühen und Willhelm Tell-Figuren machen.
übrigens
200 Jahre Nova Friburgo: was wird gefeiert, was nicht?
2017 verlieh der Gouverneur von Rio de Janeiro, Luiz Fernando Pezão, Nova
Friburgo das Etikett einer «Schweizer Stadt», ein symbolischer Schritt, um
die enge Verbindung zwischen den beiden Regionen zu betonen. Anlässlich
des 200-jährigen Jubiläums Nova Friburgos hat die Schweizer Regierung
unter der Anleitung des gebürtigen Freiburger Bundesrats Alain Berset eine
Reihe von Veranstaltungen lanciert, um die Verflechtungsgeschichte in
lebendiger Erinnerung zu halten, die Beziehung zwischen der Schweiz und
Nova Friburgo zu stärken und dauerhafte Synergien zu schaffen. Das
Eidegenössische Departement für auswärtige Angelegenheiten (EDA) wurde
beauftragt, durch diverse Projekte in Nova Friburgo ein Bild der Schweiz
als ein Land zu stärken, das «die Geschichte seiner Auswanderer ehrt» und
welches «mit der nötigen Bescheidenheit ihren Mut, ihre Dynamik und ihre
positive Einstellung» unterstreicht.
In Nova Friburgo in Brasilien erinnert noch heute eine Statue des Schweizer Nationalhelden Wilhelm Tell an die gemeinsame Vergangenheit.
Fotografie der Casa Suíça («Schweizer Haus») in Nova Friburgo, wo Käse und Schokolade hergestellt werden.
Diese von den Regierungen beider Länder gepflegte
folgt bis heute dem Narrativ der mutigen, abenteuerlichen Schweizer
Auswanderer:innen, die – getrieben von der Hoffnung auf eine bessere
Zukunft – ihr Glück im Ausland suchten und in Brasilien eine Stadt
gründeten. Dass viele Schweizer:innen zu Beginn des 19. Jahrhunderts
keinen anderen Ausweg als die Emigration sahen, wird in solchen
Darstellungen meist weggelassen. Zudem bleibt der koloniale Zusammenhang
unerwähnt, und damit die gewaltvollen und unrechtmässigen Aspekte dieser
Auswanderung. Insbesondere die ungemütliche Tatsache, dass die
Geschichte von Nova Friburgo eng mit der Sklav:innenwirtschaft
verflochten ist, wird gerne ausgeklammert – denn auch die
Freiburger:innen bewirtschafteten ihre Kolonie mit Sklav:innenarbeit.
Mitte des 19. Jahrhunderts war die Hälfte der Bevölkerung Nova Friburgos
versklavt. Der lokale Reichtum stammte unter anderem auch aus dem Handel
mit versklavten Menschen. Denjenigen, die geflüchtete versklavte
Menschen gefangen nahmen, wurden hohe Belohnungen versprochen –
umgekehrt konnte bestraft werden, wer den Menschen Verstecke und
Fluchthilfe anbot.
Erinnerungskultur
Klima und Migration – wie sieht es denn heute aus?
Klimabedingungen gehören bis
mit zu den Gründen, warum Menschen ihre Heimat verlassen. Zum Beispiel
dann, wenn das eigene Land durch die Erhöhung des Meeresspiegels zu
verschwinden droht (wie die Insel Kiribati im Pazifik) oder wenn durch
vermehrte Dürreperioden die Bewirtschaftung des Bodens unmöglich wird.
Von letzterem betroffen sind zum grössten Teil ärmere
Bevölkerungsschichten aus dem
, die von der Landwirtschaft und von natürlichen Ressourcen abhängig
sind.
Die UNO diskutiert darüber, ob Menschen, die in Folge des Klimawandels ihr Land verlassen haben, offiziell als Flüchtende anerkannt werden sollen – aktuell fallen sie noch nicht in diese Kategorie und können in anderen Ländern kein Asyl beantragen.
Die Bundeszentrale für politische Bildung (bpb) hat zum Thema Migration und Klimawandel ein Dossier zusammengestellt. Dieses findest du hier.
heute
globalen Süden
Die UNO diskutiert darüber, ob Menschen, die in Folge des Klimawandels ihr Land verlassen haben, offiziell als Flüchtende anerkannt werden sollen – aktuell fallen sie noch nicht in diese Kategorie und können in anderen Ländern kein Asyl beantragen.
Die Bundeszentrale für politische Bildung (bpb) hat zum Thema Migration und Klimawandel ein Dossier zusammengestellt. Dieses findest du hier.
Social Media
Unterstützt von
